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A la recherche d’un Grand Récit contemporain : nature et fonction du syncrétisme religieux dans les romans polynésiens

Dans les romans d’auteurs polynésiens contemporains francophones ou anglophones, on constate un recours très fréquent à ce qu’il reste des cultes traditionnels. Or, on sait que ces sociétés ont été profondément imprégnées de religion chrétienne, désormais reconnue comme partie intégrante de leur univers mental. Quelle est la nature des rapports qu’entretiennent les deux systèmes religieux dans les fictions narratives ? Quelle est la fonction de ce recours au religieux ? Pour tenter de répondre à ces questions, on s’appuiera sur des travaux anthropologiques récents. L’hypothèse de travail est que, dans les romans les plus anciens, les héros vivent un déchirement difficilement surmontable, une conversion au fragmentaire, à une réalité plurielle et éclatée qui n’est pas satisfaisante. C’est le cas dans Pouliuli d’Albert Wendt, dont le titre même, en maori, signifie les ténèbres, à la fois ceux des temps préchrétiens et ceux de l’absurde de la condition présente. C’est aussi le cas de l’Ile des rêves écrasées de Chantal Spitz qui présente deux récits de la Création en opposition, celui issu de la tradition orale polynésienne, l’autre de la Bible. En revanche, les derniers romans semblent utiliser les deux traditions comme des moyens vers la composition d’un grand récit unitaire et fondateur qui donnerait à ces sociétés des raisons d’être. Le besoin de sens collectif s’exprime donc dans ces oeuvres qui sont loin de se satisfaire d’un individualisme postmoderne. Jean- Marie Le Clézio dans Raga entend « cette voix imprécise et fluctuante des mythes […] [qui] jadis unissait ces peuples, d’un bord à l’autre de l’océan infini »1. Qu’en est-il aujourd’hui ? ...

Axe de recherche : Sociétés insulaires d’Océanie : héritages, mutations et recompositions
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Sylvie André

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